
“Lū gui’chi’ rudîi-lisaâ dxû zêeda-neê bia’ bīnnî rini’-ru’ xtîidxâ-jñiăâ, rusuinnî stālê neê gadxē-gadxē xtîidxâ-ca’; tiî dxû caâ gusîidi neê xtîidxâ, câdi guiraâ tu riēne, nagānacâ gusiguēnda cheê quiîba’ dānî, saâ lāde le’ ra gāstī nēza-ro’, zacaâ laâ jmâru-sî nagāna guēnda-rizîidi’-xa.”
“Rūni nga gui’chi’ dî zêeda-nêe stālê gēndabiâanî bizîidî ne bisîidî ni bicâaniî dîidxâzā, tiî tōbi-sî xpia’ neê ca bīnnî rañâa, bīnnî ridxaâgâ, ne zaquēcâ ca bīnnî cucâa-lū gūdxugue’ta dxû xnēza, nuû-ca câdi guilaâdxi dxû mānî nīza-dō rudîi ni gō bīnnî-lîdxi.”
Las estadísticas oficiales confirman que en la entidad subsiste una considerable población indígena con diversidad lingüística, sin un adecuado manejo de la lengua española, aunado a esto, la complicada orografía dificulta el acceso de personal capacitado para brindar una óptima educación.” Pág 5.
“Por tanto, el modelo educativo que propone el autor, contempla en su programa y metodología, la utilización del idioma zapoteco, con base a su experiencia docente, lecturas bibliográficas, afinidad ideológica con campesinos, amigos y organizaciones democráticas que pugnan por recuperar sus recursos naturales.” Pág 6.